靈恩運動的源起與評析

恩爱2008-09-21 對二十世紀的普世教會而言,影響最深,而爭論性又最大的,莫過於世紀初在美國產生的靈恩運動。從歷史角度看,六十年代開始的稱靈恩運動,六十年代之前的稱為五旬節運動,不過由於這兩個運動的神學思想和強調點都大同小異,因此可以統稱為靈恩運動。 靈恩運動的出發點,在於覺察到現今教會己經缺乏事奉的熱誠、信徒的...

解放前(1949前)與解放後(1949-現今)之本色運動– 三自原則之比較與研究

恩爱2008-09-21 縱觀中國教會歷史,中國教會本色化運動是一條漫長的歷史進程,從十九世紀的中國宣教史己開始的[自立]運動,到民國初年的教會[本色化運動],至1949年後的[三自革新運動],延伸至文革後家庭教會的獨立與發展…。到底[本色化運動]的淵源為何? [三自](自治、自養、自傳)的教會自立模式,在本色化運動中...

何西阿的蒙召與使命

恩爱2008-09-21 神學論述(二) 何西阿的蒙召與使命 何西阿是主前第八世紀四大先知之一。在同時代中,依先後有阿摩司、以賽亞、彌迦。照聖經目錄,何西阿在以賽亞之後,這書列於小先知書首端。何西阿是北國以色列末期最具決定性的先知之一。小先知書十二卷中,有三卷的敘事體的預言。其中約拿書與哈巴谷書本身就是故事,而何西阿書...

耶穌論婚姻與離婚

恩爱2008-09-21 經文: 有法利賽人來試探耶穌說﹐人無論甚麼緣故﹐都可以休妻麼。耶穌回答說﹐那起初造人的﹐是造男造女﹐並且說﹐『因此﹐人要離開父母﹐與妻子連合﹐二人成為一體。』這經你們沒有念過麼。既然如此﹐夫妻不再是兩個人﹐乃是一體的了.所以 神配合的﹐人不可分開。法利賽人說﹐這樣﹐摩西為甚麼吩咐給妻子休書﹐就...

得救與永遠得救

恩爱2008-09-21 經文:你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇。弗2:8-9 一.前言 基督的〔救贖〕乃是基督徒生命的起始與把握,是神把最完整的救治、最健全的生命、更豐盛的生命賜給我們,使我們不但離開罪惡,得勝罪惡,爭戰罪惡,消滅罪惡,高舉基督聖潔能力之主動性影...

論女人在教會中的角色與地位

恩爱2008-09-21 引言 在保羅書信中,多次談到女人角色的議題。從第一世紀始至今,男女角色的定位,一直是個爭鬧不休的問題。神創造了亞當與夏娃,在關係、角色與職權上,原是和諧的,但在他們犯罪之後,罪破壞了他們與神的關係,同時也破壞了人與人彼此之間的關係,男女自我本位高漲,形成男人沙文主義的囂張,繼而有之的是女人女權...

本色化神學初探

恩爱2008-09-21 大凡一個人或民族要進入一個新的思想、新的文化、新的宗教,其關鍵首重相互的接觸,有了接觸,才有彼此的認識,才能消除成見,進一步化干戈為玉帛。因此宣教要成功,必須作好溝通文化的工夫。其次人是傾向於社會性的動物,任何社會都有其獨特的組織型態,所以若要向某一社會中的人有效地傳達福音,就不得不考慮社會的...

信主幸途

洪平平2008-09-19 文件难以相信自己就要受洗了,象是与心爱的人举行婚礼一样,心中充满着激动与感激。想激动地向世人宣布自己是个基督徒,又想感激我主耶稣从我出生以来,以及出生之前就有的看顾。我是个幸运儿,被他拣选并注定了要在他爱的引导下成长,享受生命的平安与平凡。 重温真正开始了解神的这两年,每一个步伐都是如此地历...